El idealismo alemán no es solo un fenómeno histórico: madurez y culminación del espíritu moderno; algo acontecido y acabado en el entorno del siglo XIX. Es además una conquista de la libertad humana, que ha alcanzado ya a ilustrar con la luz y el poder de su razón el entero ámbito de su conducta, y sus relaciones con el mundo, con los demás y con Dios. Pero al conseguirlo, al elevarse hasta las alturas de nuevas organizaciones sociales más complejas, de los derechos humanos, del progreso de la ciencia y la tecnología; al izarse hasta estas alturas que la libertad permite alcanzar, el hombre se ha encontrado también con aporías, nuevas dificultades y otras problemáticas suscitadas acaso por ese mismo despliegue de su iniciativa libre. Las grandes aspiraciones, los enfoques profundos, el andamiaje interno del idealismo alemán pervive hoy, latente quizá, en la situaciones y horizontes en que nos encontramos en la actualidad. Por eso examinarlo, analizarlo, darle nuevas vueltas, no es tarea sólo de erudición histórica, sino más bien actitud requerida para afrontar nuestro presente con acierto y hondura. No hablamos de ilustres personajes del pasado, ya periclitados, sino de voces que aún suenan y de pensadores a cuyos hombros hemos de subirnos para otear en derredor y saber hoy dónde estamos y hacia dónde vamos.