Con la desaparición de Hegel la filosofía entra en una larga crisis qu e no es comparable a nin-guna de las otras que había conocido en la hi storia. La Edad contemporánea está desarrollando un implacable proceso contra las pretensiones modernas de la racionalidad, sospechosas de h aber adulterado los caminos del conocimiento y de haber obstaculizado el libre despliegue de las potencialidades de humanización. En este se vero juicio la filosofía se ha fracturado en múltiples compartimentos que ordenamos con muchas dificultades y cuyas referencias básicas vamo s identificando a una luz siempre cambiante; al mismo tiempo, se explo ran con audacia zonas inéditas de la experiencia para enraizar en ella s una reflexión filosófica al abrigo de críti-cas cada vez más amplias . No se trata, en primer término, de resolver determinados problemas f ilosóficos; antes es preciso asegurar la existencia de la filosofía mi sma, siempre amenazada por fuerzas poderosas. En ello se juega el futu ro de nuestra capaci