Las distintas escuelas que han dejado su impronta en las modernas filologías no han sido favorables a la constitución de una hermenéutica específicamente literaria. La crítica filológica de corte positivista se ocupaba sólo de los «hechos» y, habida cuenta de que concebía su interpretación de los hechos como algo dado, no se planteaba la cuestión de los fundamentos de esa interpretación ni reflexionaba sobre la posibilidad misma del conocimiento de tales hechos. La hermenéutica filosófica, por su parte, hace abstracción de la práctica interpretativa en aras de una teoría general del comprender de base ontológica que se desentiende de los problemas concretos que plantea la comprensión de los textos.