No hay nada más actual en el pensamiento de los filósofos de la Antigüedad griega que su propio, singular y específico modo de ser antiguos. Recién cuando se reconoce esa especificidad y singularidad ocurre que el modo de razonar de los antiguos puede servir como guía, referencia o punto de comparación para encarar los problemas filosóficos del presente. Es cierto que el descubrimiento de esta especificidad y singularidad de los antiguos parte siempre de una dificultad presente: nadie va a bucear en el pensamiento antiguo completamente al margen de las urgencias de su propio tiempo -ellas son, de hecho, las que ponen en marcha la búsqueda. Pero sólo cuando se despoja a la filosofía antigua de las lecturas ideológicas forjadas en el pasado, de las mutilaciones obradas por el peso de alguna interpretación dominante, de su cristalización en una versión incompleta o desafortunada, recién entonces recobra su capacidad de interlocución con el presente. El ejemplo más patente de este fenómeno es la "rehabilitación" de la filosofía práctica de Aristóteles y el descubrimiento de la phrónesis, la prudencia, fenómenos en los que este valioso libro de Pierre Aubenque, "La prudencia en Aristóteles", jugó un papel fundamental.