Esta investigación no se desorienta, aun sianudar el vacío medio oriental con laexperiencia analítica le exige arduos recorridos.Los textos de Lacan, “lector de Oriente”, sontransitados infatigablemente.¿Qué fue a buscar Lacan en Oriente?Florentina Gamarra es clara, y acierta: pese allugar principal de Oriente en la interrogaciónlacaniana, entre nosotros, sus lectores, “losprincipales exponentes de la filosofía orientalhan sido de los menos estudiados”. Es así. No essin causa. Oriente nos es ajeno. El imaginario delsentido nos atrapa en el binarismo: bueno-malo,hombre-mujer, verdadero-falso, ser-no ser.El ser hablante no tiene mundo que no seareflejo del espacio sensible de un cuerpo del que nada sabe. Algo más; Lacan dijo: “sihablara otra lengua diría otra cosa”. Hablamos otra lengua, castellana y mestiza,cruzada en el siglo xvi con las de tribus e imperios, animada de mil resonancias parahablar de amor, cantarle al amor, declarar sus desventuras, llorar los desengaños.