Todas las obras de arte contemporáneas -sean las de la alta cultura y el modernismo o de la cultura de masas y la cultura comercial- tienen como impulso subyacente -si bien en lo que es a menudo una forma inconsciente deformada y reprimida- nuestras más profundas fantasías acerca de la naturaleza de la vida social, tanto como actualmente la vivimos y como presentimos que más bien debería ser vivida. Volver a despertar, en medio de una sociedad privatizada y psicologizante, obsesionada con las mercancías y bombardeada por los slogans ideológicos de los negocios, cierto sentido de la corriente imparable hacia la colectividad que pueda detectarse, no importa cuán sutil y débilmente, en las obras más degradadas de la cultura de masas con tanta certeza como en los clásicos del modernismo, es seguramente un indispensable prerrequisito para cualquier significativa intervención marxista en la cultura contemporánea.