Asomarnos al texto misionero de la samaritana, a la potencia mística de las metáforas vividas por Hildegarda de Bingen o a la esperanza luminosa de Etty Hillesum es recorrer parte de la vida trinitaria. Permite repensar las genealogías del conocimiento teológico y ciertas memorias creyentes que fueron dañadas. Recupera para ello exégesis y hermenéuticas textuales feministas, y plantea cuestiones subversivas que aún no han sido respondidas y que abren horizontes creyentes más éticos.

Prólogo: «El deseo está en los centros» (Montserrat Escribano Cárcel).

1. «La Trinidad, el deseo y la disputa contemporánea sobre el género» (Sarah Coakley).2. «"Señor, dame de esa agua" (Jn 4,15). El deseo de dios que implica, complica y co-implica» (Elisa Estévez López).3. «Luz y fuego vivos. La Trinidad según Hildegarda de Bingen» (Teresa Forcades i Vila).4. «El deseo (de lo) infinito. Emmanuel Levinas y la apertura a la alteridad» (Olga Belmonte García).5. «"La vida está llena de sentido a pesar de todo". Gestos para una mística de resistencia» (Emilia Bea Pérez).6. «La vida trinitaria de las mujeres. la subversión de la realidad» (Silvia Martínez Cano).