Samatha y Vipassana conducen a vijjâ, o conocimiento superior y sabiduría especial. El beneficio del samatha bien cultivado, o meditación serena, es la mente plenamente desarrollada, mientras que el gran beneficio de la mente plenamente desarrollada es la eliminación del apego a los placeres sensuales, el potente deseo lujurioso por la sexualidad/sensualidad o râga. El beneficio del bien cultivado vipassana, o sabiduría de la visión profunda, es la sabiduría totalmente desarrollada mientras se eliminan las raíces de la ignorancia, la falta de realización de las cuatro nobles verdades, que se conoce en Pali como «avijjâ»; es el gran provecho de una sabiduría totalmente desarrollada.

La práctica profunda e inseparable tanto de samatha como de vipassana, los dharmas eternamente unidos en matrimonio, conducirá al completo conocimiento de lo que debe ser conocido, que son los cinco agregados de los apegos.

Esta práctica conduce a la definitiva eliminación de lo que debe ser eliminado de raíz, que son avijjâ o ignorancia y bhava o anhelo/deseo de existencia o devenir. Además, la práctica de samatha y vipassana lleva al florecimiento, al crecimiento abundante y a un desarrollo total. En última instancia, es el movimiento irreversible hacia adelante para llegar a la realización vivencial de los dharmas que se necesitan realizar plenamente, que son las dos formas de infinita libertad, conocidas técnicamente como cetovimutti, o emancipación mediante la mente perfectamente bien cultivada (samadhi), y paññavimutti, o emancipación a través de la sabiduría impecable