Este conjunto de textos constituye una aproximación única y original al pensamiento de Paul Ricoeur. Son textos breves, “circunstanciales”, especialmente vivos, que permitirán al lector encontrarse con la fuerza de un pensador original. El lector conocedor de Ricoeur hallará un resumen de algunos de sus planteamientos filosóficos y, al mismo tiempo, el lector que lo desconozca, una magnífica puerta de entrada a una obra ingente. Su trabajo filosófico es lento, riguroso, académico y preciso. Aquí tenemos la suerte de leer a un Ricoeur más directo −debido a ese carácter circunstancial de los escritos− y, me atrevería a decir, más osado. Esta selección gira en torno a un tema: la responsabilidad. Considero que es un tema que vertebra la vida y la obra del pensador francés. No ha sido sólo una preocupación de sus últimas obras. En estas páginas reflexiona sobre la ética, la política, el compromiso, la dialéctica de la convicción y de la responsabilidad, etc.

Cuidar la vida y la ciudad son la divisa de una filosofía que no se olvida en ningún momento de alumbrar nuestra propia humanidad. No son textos cualesquiera; en su mayor parte, de difícil acceso. Algunos de ellos son absoluta novedad: nunca antes publicados (ni siquiera en francés) −una Conferencia en la Universidad Complutense de Madrid o el texto en que homenajea a V. Havel−. Incorporamos también un texto de un jovencísimo Ricoeur (“El riesgo”, 1936), pocas veces leído y que nos da claves de su ética y filosofía política, que desarrollará más de medio siglo después. Los textos están organizados en cuatro partes: en primer lugar, los primeros artículos dibujan de manera directa su “pequeña ética” y las líneas fundamentales de su filosofía política; en segundo lugar, nos acercamos a ver el tipo de saber o de verdad que conviene al discurso de la acción (responsable); en tercer lugar, la reflexión nos lleva a señalar el alcance de la responsabilidad y de lo que podríamos llamar, valga la redundancia, una “responsabilidad responsable”; por último, los últimos textos son un ejemplo de la práctica de la responsabilidad desde unas determinadas convicciones. En resumen, estos textos son una invitación a continuar leyendo a Ricoeur, leer nuestro mundo y leernos a nosotros mismos. La voluntad de responsabilidad, gesto último de la filosofía de Ricoeur, encuentra en esta selección de textos su mejor expresión.

Tomás Domingo Moratalla es Profesor de Antropología Filosófica. UNED (Madrid, España). Presidente de la “Sociedad Hispánica de Antropología Filosófica” (SHAF). Vicepresidente y miembro fundador de la “Asociación Iberoamericana de Estudios Ricoeurianos” (ASIER). Es especialista en filosofía contemporánea, en concreto en la tradición fenomenológica y hermenéutica (P. Ricoeur, H.-G. Gadamer, J. Ortega y Gasset). Interesado en la configuración de una fenomenología hermenéutica que pueda fundamentar una antropología y una ética; en esta perspectiva trabaja en una antropología y ética de la responsabilidad que se nutre también de pensadores como H. Jonas, H. Arendt o X. Zubiri. Ha publicado, entre otros numerosos trabajos de investigación y edición, Bioética y cine. De la narración a la deliberación (Madrid, 2011), Bioética narrativa (Madrid, 2013), Ética y hermenéutica. La ética deliberativa de Paul Ricoeur (Valencia, 2014) o Hans Jonas, una ética de la responsabilidad (Munich, 2014).