Un hombre viaja a Israel para tratar de encontrar a una actriz de teatro de la que fue amante veinte años atrás; un joven historiador siente la sombra de los campos de exterminio cernirse sobre el recuerdo del amable anciano alemán que lo aficionó a la lectura; una bibliotecaria de Brooklyn sigue arropándose por las noches con el temor de que el hombre malo irrumpa en su habitación para volver a hacerle daño; un joven escritor decide tomar clases de hebreo después de sentir que en el idioma de sus padres, las palabras, incluso su propio nombre, han perdido el significado. Los personajes que transitan por las páginas de este libro tratan de no perderse en su pasado, se embelesan frente al espejo tratando de comprender quiénes son y cuál es su lugar en el apartamento en el que habitan, en las calles por las que caminan o en las estaciones en las que esperan el metro para ir al trabajo. Y no me llamaré más Jacob es un libro de relatos sobre la memoria y la identidad. Una obra que desde la trama y la experimentación con el lenguaje ahonda en las preguntas que le formulamos a ese ser que llamamos «yo», a sus recuerdos y a los nombres que escoge para llamarse sí mismo. ______________ «David Aliaga es uno de los narradores jóvenes más prometedores de la última hornada». Diego Prado, Librújula. «Algunas de estas piezas son piezas maestras». Andreu Navarra, Quimera. Revista de literatura.

David Aliaga (L’Hospitalet de Ll., 1989) es escritor, editor del área hispánica de Editorial Base y doctorando en Teoría de la literatura y literatura comparada por la Universidad Autónoma de Barcelona. Ha publicado los libros de relatos Y no me llamaré más Jacob (2016) e Inercia gris (2013) y la novela breve Hielo (2014). Colabora habitualmente con revistas culturales como Quimera, Librújula y Mozaika. En La Transición masónica (2015) estudió los cambios en la percepción que la sociedad española tenía de la masonería antes, durante y después de la dictadura de Franco. En su segunda monografía sobre masonería, La menorá y el compás (2017), aborda desde una posición personal, pero también histórica y teológica, la relación entre la masonería y el judaísmo.