El dominico teólogo y jurista Francisco de Vitoria es un defensor a ultranza del Derecho Natural y fundador del Derecho Internacional moderno, a la vez que iniciador de la Escuela de Salamanca. Las tres " relecciones " que ponemos aquí en versión castellana, fueron pronunciadas entre 1531 (o 1532) y 1534 y forman un dodo orgánico entre sí y con la pronunciada en 1528 Sobre el poder civil, de acuerdo a un plan premeditado. Recoge así todo el derecho, civil y eclesiástico vigente hasta ese momento crítico del Renacimiento, en que Vitoria expone sus ideas. Es el derecho de una sociedad, la Europa cristiana, bicéfala, donde se mezclan y confunden con frecuencia los dos derechos, el espiritual y el temporal, y por tanto hay íntima relación entre ellos y la vez graves conflictos entre la Iglesia y los Reinos cristianos. Es a la vez un bello mosaico de Historia, ya que las leyes son el reflejo de la sociedad donde se promulgan. Podemos verlo especialmente en la última de las tres relecciones, donde Vitoria propone una reforma de la Iglesia, que se está pidiendo a voces in capite en in membris, y por consiguiente de toda la sociedad. Con la lectura de estas páginas puede hacerse también una seria reflexión sobre la Iglesia y la sociedad civil en la actualidad.ESTUDIO INTRODUCTORIO: Tres relecciones: visión general sobre el poder de la Iglesia, por Luis Frayle Delgado NOTA A LA EDICIÓN I. RELECCIÓN PRIMERA SOBRE LA POTESTAD DE LA IGLESIA II. RELECCIÓN SEGUNDA SOBRE LA POTESTAD ECLESIÁSTICA III. RELECCIÓN SOBRE LA POTESTAD DEL PAPA Y EL CONCILIO BIBLIOGRAFÍA FUNDAMENTAL EL PODER DE LA IGLESIA I. RELECCIÓN PRIMERA SOBRE EL PODER DE LA IGLESIA II. RELECCIÓN SEGUNDA SOBRE LA POTESTAD ECLESIÁSTICA III. SOBRE LA POTESTAD DEL PAPA Y DEL CONCILIO