Un libro, de psicoanálisis en particular, tiene destinatarios, inconscientes por su eficacia, que hacen escribir(les) como si fuese una tarea necesaria, imperiosa a veces, pero al mismo tiempo placentera. Tanto aquellos que son interlocutores durante un período de la vida, como aquellos de quienes se tomó prestada, en el hilo de lecturas y conversaciones, sin saberlo demasiado, una idea, quizá suya, quizá no, que venía de más lejos aún, que uno u otro lo supiese o no.Así, un escrito de psicoanálisis se hace con letras de amor, algunas con destinatario, otras lanzadas al mar, con las que se paga el fruto de esa pasión -ahora advertida, avisada- sin la cual, empero, hubiese sido imposible -ya que sólo tanática- la extracción de las letras que revelan ser las de un recorrido analítico. Un libro de psicoanálisis es la tentativa imposible de reunir lógicamente las cuestiones que nos dejaron -y nos dejan- planteadas nuestros pacientes, que no sabíamos, no podíamos, o no debíamos -en ese momento preciso- responder y el surco que dejó en nosotros nuestra propia lectura de los textos fundadores. Escribir como analista nos obliga una y otra vez a dar razón de nuestro acto con respuestas que no obliteren la pregunta.Si Lacan tenía razón, y el del capitalista resulta ser el discurso que "forcluye las cosas del amor" -de allí la fuerza de ese retorno de lo forcluído, a partir del romanticismo y en cada una de las vanguardias artísticas o políticas posteriores, de uno u otro signo, al intentar cada una ubicarse "fuera" de los patrones de la sociedad, a fin de transformarla, o destruirla- tratar de hacer posible cada análisis, dando existencia al discurso analítico, es un acto que, pensamos, aún vale la pena, ya que la racionalidad del psicoanálisis tiene como finalidad primera no permitir que se obture la cuestión de la creencia en la época de la Ciencia. Y, recíprocamente, saber que es al lugar del científico al que debemos dirigirnos.Héctor Yankelevich hizo su formación en la carrera de Filosofía de la UBA. Fue Profesor Adjunto a cargo en la carrera de Psicología de la UBA entre 1973 y 1974. Comenzó a enseñar Freud y Lacan en los comienzos de la década del '70 y recomenzó su formación en la École Freudienne de Paris en 1975. Obtuvo sus títulos de grado y posgrado en Filosofía en la Universidad de Paris I Panthéon-Sorbonne. Fue también docente de Psiquiatría en el Centro Pierre-Janet en Le Havre. Miembro de diversas escuelas y asociaciones psicoanalíticas francesas, contribuyó desde allí a la fundación de Convergencia. Publicó en distintas revistas: Confrontations, Patio, Io, Esquisses Psychanalytiques, Figures de la Psychanalyse, como así también en publicaciones españolas, dinamarquesas, belgas y norteamericanas. Invitado en varias ocasiones por el Lacanian Clinical Forum en el Austen Riggs Center, Massachussets, fue asimismo conferenciante en distintos lugares de Francia, Europa e Israel. Su libro Du Père à la Lettre fue editado en Francia en 2003. En la Argentina fueron publicados Ensayos sobre autismo y psicosis, Del padre a la Letra y Lógicas del Goce. Es Profesor Invitado en la Maestría de Psicoanálisis de la Universidad Nacional de Rosario y también por diversas cátedras de Psicología de la UBA.Su próximo libro, escrito en coautoría con Silvia Amigo, versará sobre cuestiones de lógica modal y escritura del goce: La autorización de sexo.