Hay tres escansiones en este curso decisivo de Jacques-Alain Miller, La experiencia de lo real en la cura psicoanalítica (1998-1999).

En la primera, Miller nos dice que lo real no es acorde con la búsqueda de la verdad. Para abordarlo hay que hacerlo a través de la respuesta y no de la pregunta. Si bien Lacan comenzó por una definición de lo real según la cual lo real es el sentido, en la última parte de su enseñanza arribará a la noción de un real fuera de sentido. Los conceptos de deseo del analista, Escuela y Pase son leídos en relación con el desfasaje paralelo entre lo verdadero y lo real y entre el psicoanalista y el psicoanálisis. El inconsciente hace su soliloquio en el semblante para defenderse de lo real. Por lo tanto, la perspectiva del último Lacan va más allá del inconsciente. Hay una experiencia de lo real por falta de un discurso acerca de él. Y Miller nos propone una tabla orientativa: síntomas, represión, deseo e inconsciente se agrupan en lo simbólico. Del lado de lo real: carácter, defensa, goce y pulsión. En la segunda escansión, Miller realiza una formidable recomposición del movimiento que anima la enseñanza de Lacan con respecto a la doctrina del goce, y su resultado son los paradigmas del goce. En el primer paradigma, el goce imaginario obstaculiza la elaboración simbólica. En el segundo, todo el goce se vuelve significante, lo que hace necesaria la introducción de un tercer paradigma, en el que se produce un salto y el goce se vuelve imposible, de modo que solo se accederá a él por transgresión. El hallazgo de una antítesis entre La ética del psicoanálisis y Los cuatro conceptos fundamentales...demuestra que el goce imposible se vuelve normal en el siguiente paradigma. En el quinto, el goce discursivo da cuenta de una relación primaria entre significante y goce.El último paradigma -que relanza un cuestionamiento de la clínica actual- es el de la no relación, el que produce una inversión de todo el recorrido de Lacan: en él Miller nos dirá que se plantean como semblantes los conceptos de lenguaje, de Otro, de Nombre del Padre y el símbolo fálico mismo, lo que pone en tela de juicio la pertinencia de operar sobre el goce por medio de la palabra. Esta lógica lo llevará a la tercera escansión de este curso fundamental, donde se ocupará del concepto de vida y de una última definición del síntoma como acontecimiento del cuerpo. A lo largo de la experiencia de lo real... se elucidan -en una lectura rigurosa- las distintas escansiones en el recorrido de Jacques Lacan. Con la elaboración de los seis paradigmas, el lector encontrará otro hito destacado en la impronta luminosa de la enseñanza de Jacques-Alain Miller: el Curso de la orientación lacaniana.