A partir de la diferenciación entre PASIÓN EUTÓPICA y proyecto utópico, la presente investigación se centra en la delimitación de lo que signifique este —distinguiendo entre principios topológicos, morfológicos, conceptuales y activos desde los inicios de la Modernidad, y considerando que no hay propiamente escritura utópica con anterioridad—. Tal consideración desemboca en una conclusión que desvirtúa el papel emancipador de las utopías (Grey, Todorov), puesto que el principio activo impone la sumisión del sujeto político y menoscaba el vigor de la pasión eutópica. De aquí que se sugiera la posibilidad de una redefinición de la temporalidad que, al revalorizar el presente, inaugure la edad de la Postutopía.AGRADECIMIENTOSUna breve meditación senequistaEl relato no cambia de ánimoPrimera advertenciaIlustración literaria de la pasión eutópica (1): la desventura ilusionada de Alonso QuijanoIlustración literaria de la pasión eutópica (2): la gloria del sueño en PigliaLa pasión eutópica puede desvanecerse —lo que no resta fortaleza a su vivencia—Monólogo que entiendo procedenteA vueltas con el viaje literario (3): arrebato y desilusión en FlaubertY nos adentramos en el siglo xx (4): aquel viajero y soñador que tenía la mirada triste (O’Neill)Reflexión transitoria…Fin del recorrido por la biblioteca literaria (5): desánimo, indiferencia, en S. BeckettLa biblioteca literaria es interminableLa inmensidad de la biblioteca filosófica siembra el asombro y la sorpresa: pues podríamos esperar algo de sus textos¿Debe exigírsele algo original a la biblioteca filosófica?Mannheim en nuestra proximidadE. Bloch y el principio esperanzaBreve reflexión sobre la biblioteca filosóficaAutores que no te permiten seguir viviendo como vivías…¿Pero qué es la Utopía?Permítaseme una ilustración del desvarío teóricoBreve meditaciónContra la indefendible operación extensivaLa aventura intelectual exige desafíos que pueden parecer provocadores —y que no lo son—Propuesta de una conclusión para avanzarLos factores constitutivos de la UtopíaPrincipios topológicos: (1) el ViajeLos topoi utópicos: (a) la insularidadLos topoi utópicos: (b) el enigma de los transmundosLos topoi utópicos: (c) el disturbio espacio-temporalLos topoi utópicos: (d) los heteroespaciosLos topoi utópicos: (e) el sosiego de otro tiempoBreve recapitulaciónSegundo principio topológico: la CiudadEn torno a la Ciudad ideal, en torno a la Ciudad utópicaLos orígenes y el sentido de la Ciudad idealSiguiendo a propósito de la Ciudad idealCiudad ideal, Ciudad utópicaEl espejismo de la Ciudad utópicaCiudad utópica y principios morfológicosNos aproximamos al Segundo principioSobre los principios morfológicos de la Ciudad utópicaLa desidia horológica (1)Exergo ¿imprudente?La anarquía sensorial (2)La vestimenta: un caso ejemplar (3)Primera meditación sobre los principios conceptualesSegunda meditación sobre los principios conceptualesPrincipios conceptuales: (1) la ruptura con el orden productivoPrincipios conceptuales: (2) el espacio domésticoBreve paréntesis: hacia la tecnificación socialPrincipios conceptuales: (3) técnica, bellas artesLa Utopía hacia el delirioInvocación sartreanaUtopía y distopíasAusencia del Libro y dirigismo políticoLa majestad del SabioLamentable constataciónPor qué el dogmatismo alienante del SabioHacia la constitución utópica del siglo XXIComenzamos la IlusiónTesis contundente: la basura de la temporalidad —o, si lo prefieren, ese mundo donde se ha jugado con el Müllwagen de la Weltlichkeit—No olvidemos: llega el Samurái (1)No olvidemos: llega el Samurái (2)No olvidamos al Samurái (3)Temporalidad y presente¿Y si fuera posible hablar de otra temporalidad…?Una breve visita a SchopenhauerDiálogo con algunos de nuestros contemporáneosEpisodio Heidegger (1)Episodio Sartre (2)Siempre hay que resumir para avanzar…Por qué no, un juego…Deconstruir con fuerzaTodo esto va en serio (Deleuze 1)RecapacitaciónEl punto grave de inflexión (Bergson 2)Por esto es reprobable la utopía —pero no la pasión eutópica—Sigamos con BergsonMateriales para una posible discusiónPasión eutópica y postutopíaAlgunas orientacionesCuestionando la temporalidad (1)Cuestionando la temporalidad (2). Benjamin pide la palabraEl futuro como proyección de un para-sí inútilProsigamos con la posible arquitectura de la postutopía (¿o deseable?)La ley pública de la inmanenciaRecordando a NietzscheApuntes adversos sobre algunas inmanenciasAlgunas obviedades de las que quisiera que me disculparanUna segunda consideración intempestiva¿Hacer algo…?¿Propuestas?Sobre el Azar¿Propuestas?CodaEpílogoBIBLIOGRAFÍA DE LAS OBRAS CITADAS

JOSÉ LUIS RODRÍGUEZ GARCÍA (León, 1949), filósofo y escritor, ha publicado textos sobre Artaud (1981), Hölderlin (Hölderlin: el exiliado en la tierra, 2 vols., 1987), Marx (Marx contra Marx, 1996) y Sartre (Sartre: la pasión por la libertad, 2004), además de numerosos artículos, muy especialmente sobre filósofos franceses contemporáneos (Foucault, Deleuze) y la escritura poética (Celan, Beckett). Se ha centrado, por otra parte, en el análisis de los movimientos sociales vinculados a los procesos revolucionarios de la Modernidad: La mirada de Saturno (1990), La palabra y la espada (1997) o Crítica de la razón postmoderna (2006). Es autor, asimismo, de una veintena de libros de poesía y narración.