Tras defender el heliocentirsmo copernicano en "La cena de las Cenizas", ampliándolo a un universo infinito y exponiendo el sustrato ontológico de este universo infinito y sustancialmente uno en "De la causa, el principio y el uno" y "Del infinito: el universo y los mundos" (publicados todos ellos en Londres en 1584), Giordano Bruno extrae las implicaciones morales, políticas y religiosas de la nueva imagen del universo en los tres diálogos morales, publicados también en Londres en 1584 y 1585. El segundo de ellos es la "Cábala del caballo Pegaseo" (1585), que continua la crítica del cristianismo, ya planteada en la "Expulsión de la bestia triunfante" (1584), mediante una crítica, por la vía del elogio irónico, del antiintelectualismo y del escepticismo. Al mismo tiempo se defiende la doctrina del alma universal con sus accidentes particulares en constante mutación sobre la superficie de la materia universal.Miguel Ángel Granada es catedrático de Historia de la Filosofía del Renacimiento en la Universidad de Barcelona. Ha traducido al español obras de Maquiavelo, Erasmo de Rotterdam, Giordano Bruno y Tommaso Campanella. Es autor de "El umbral de la modernidad" (Herder, Barcelona, 2000), "Giordano Bruno. Universo infinito, unión con Dios, perfección del hombre" (Herder, Barcelona, 2002), "La reivindicación de la Filosofía en Giordano Bruno" (Herder, Barcelona, 2005), "El debate cosmológico en 1588: Bruno, Brahe, Rothmann, Ursus, Röslin" (Bibliopolis, Nápoles, 1996) y "Sfere solide e cielo fluido. Momenti del dibattito cosmologico nella seconda metà del Cinquecento" (Guerini e Associati, Milán, 2002). Junto con E. Mehl ha editado el volumen "«Nouveau ciel, nouvelle terre». La révolution copernicienne dans l'Allemagne de la Réforme: 1530-1630" (Les Belles Lettres, París, 2009). Actualmente prepara para esta misma colección el volumen "Bernardino Telesio, Sobre los cometas y las Vía Láctea" (edición del texto latino, traducción, introducción y notas).