AL NEGAR QUE. SEA UNA PSICOLOGÍA (CON O SIN PROFUNDIDAD), UN ARTE, UNA RELIGIÓN, UNA MAGIA O INCLUSO UNA CIENCIA, ¿HABRÍA DEJADO LACAN AL PSICOANÁLISIS COMO FLOTANDO EN EL AIRE, YA SIN SABER QUÉ ES NI DÓNDE ESTÁ? JACQUES DERRIDA LO CONSIDERABA UN DISCURSO INESTABLE E INUBICABLE; PERO “DISCURSO” TAMPOCO RESULTA ADECUADO. SIN EMBARGO, EN 1982, EN SU CURSO SOBRE “LA -HERMENÉUTICA DEL SUJETO”, MICHEL FOUCAULT LES HACÍA A LOS PSICOANALISTAS UNA PROPUESTA EFECTIVA. SEÑALABA QUE EL PSICOANÁLISIS NO HABÍA SABIDO PENSARSE “EN LA LÍNEA HISTÓRICA DE LA EXISTENCIA DE LA ESPIRITUALIDAD Y DE SUS EXIGENCIAS”. POR LO TANTO, HABRÍA OLVIDADO PRECISAMENTE LO QUE ES: UNA EXPERIENCIA ESPIRITUAL, MEDIANTE LA CUAL, A TRAVÉS DE OTRO, EL SUJETO EFECTÚA SOBRE SÍ MISMO LAS TRANSFORMACIONES NECESARIAS PARA ACCEDER A SU VERDAD. SOLAMENTE LACAN, AGREGABA FOUCAULT, NO HABRÍA PARTICIPADO EN ESE OLVIDO. DE ALLÍ SE DESPRENDEN TRES PREGUNTAS: ¿HAY QUE DARLE CRÉDITO A LA GENEALOGÍA DEL PSICOANÁLISIS QUE CONSTRUYE FOUCAULT? ¿QUÉ SUCEDE CON LA ESPIRITUALIDAD EN LACAN? ¿Y EN FREUD?