“No pretendo ser único, sólo pretendo ser miembro de una pequeña minoríaque cree que hay rigurosos y claros argumentos de la necesidad de lo sagradoy que esos argumentos tienen su base en una epistemología con raíces en laciencia y en lo evidente... Ciertamente, la constante fe de un Einstein o de unWhitehead vale más que un millar de santurronas declaraciones emitidas desdelos púlpitos tradicionales. Mi concepción de la magia es la inversade lo que ha=sido la ortodoxia en antropología. Es ortodoxo creer que la religión es un desa-rrollo evolutivo de la magia. En cambio, yo miro la magia "como un producto dela decadencia de la religión". Gregory Bateson«Durante un período de cuarenta años, Gregory solía emplear una forma dediálogo entre "el padre" y "la hija"; ponía los comentarios y preguntas en bocade una "hija" ficticia, quien hacía la perenne pregunta "Papá ¿por qué..?", locual le permitía luego exponer su pensamiento. Durante alrededor de veinteaños realmente trabajamos juntos, a veces sobre textos escritos, a veces endiálogo público o en diálogo dentro del marco de una conferencia mayor y aveces a través de la maciza mesa de roble del hogar de los Bateson mientrastratábamos de abrirnos camino hacia la claridad. El personaje ficticio que creóGregory y que inicialmente sólo incorporaba elementos fragmentarios en nues-tra relación fue creciendo y haciéndose cada vez menos ficticio: "la hija" llegó aparecerse cada vez más a mí y al mismo tiempo yo modelé mi propio estilo deintegración con Gregory según esa figura.» Mary Catherine BatesonEn esta obra, largamente esperada, está expuesto el pensamiento último delgran Gregory Bateson. En colaboración con su hija antropóloga, Mary CatherineBateson, nos presenta la historia de la relación que guardan entre sí las ideas.Su investigación, que tiende a hallar "el modelo que relaciona" todas las cosasvivas, culminó en la redacción de estos escritos. El libro es un estudio compa-rado de cuestiones que surgen de la antropología y de la epistemología