Esta obra pretende consolidar la corriente de la Filosofía del Derecho Hermenéutica. No se trata sin más de una relación entre la Hermenéutica como interpretación y el pensamiento jurídico, sino de asentar toda una epistemología y ontología jurídica. En la exploración de su propio pensamiento el autor desarrolla ideas que recorren la línea que marcó Heidegger y que continuaron Gadamer y Ricoeur. Fluyen así ideas propias que desembocan en el enaltecimiento existencial del sujeto jurídico que reflexiona interpretativamente el acto jurídico, los hechos jurídicos y las soluciones jurídicas. Antes de buscar en la norma o en el método o en la argumentación, quien ofrece respuesta es la propia filosofía del sujeto jurídico, convencido en la plenitud de su sentido de la construcción jurídica. En su última parte, frente a la tradicional pugna de la corriente iuspositivista y la doctrina iusnaturalista, la obra plantea nuevamente su criterio propio a la hora de abordar el problema de la presencia ética en el Derecho, desarrollando esta Filosofía del Derecho Hermenéutica la idea de la autocomprensión por la alteridad.PREFACIO. Primera parte. FUNDAMENTACIÓN DE LA FILOSOFÍA DEL DERECHO HERMENÉUTICA. Capítulo I. UNA NUEVA IUSFILOSOFÍA EN LA TRADICIÓN JURÍDICA Y HERMENÉUTICA. Capítulo II. LA FILOSOFÍA HERMENÉUTICA DESDE LO TEXTUAL (GADAMER). Capítulo III. CONCEPCIONES CRÍTICAS AL PENSAMIENTO HERMENÉUTICO. Segunda parte. METODOLOGÍA DE DERECHO Y FILOSOFÍA DEL DERECHO HERMENÉUTICA. Capítulo IV. LA EXPANSIÓN INTERPRETATIVA EN EL DERECHO. Capítulo V. METODOLOGÍA JURÍDICA NORMATIVA Y HERMENÉUTICA JURÍDICA. Capítulo VI. METODOLOGÍA Y PROBLEMÁTICA EN LA APLICACIÓN DEL DERECHO. LA ANTICIPACIÓN DE SENTIDO. Tercera parte. FILOSOFÍA DEL DERECHO HERMENÉUTICA Y ÉTICA. Capítulo VII. DETERMINACIÓN DEL SENTIDO COMO MOMENTO ESENCIAL DEL PENSAMIENTO HERMENÉUTICO. Capítulo VIII. APROXIMACIONES CONTEMPORÁNEAS DIVERSAS A LA JUSTICIA JURÍDICA Y ÉTICA. Capítulo IX. SENTIDO Y SENTIDO DE JUSTICIA COMO ACONTECIMIENTO Y ALTERIDAD. BIBLIOGRAFÍA.