Ya hablemos de ciencia, filosofía o espiritualidad, la historia de la ciencia en el mundo islámico ha sido representada siempre siguiendo esquemas monolíticos que, desafortunadamente, han impedido se vea adecuadamente su conexión con la Antigüedad tardía. Se ha hablado mucho de las traducciones del griego al árabe y de la mediación siríaca de dichas traducciones, se hablado de las ideas platónicas, aristotélicas o neoplatónicas y su difusión en el mundo islámico. Lo que nunca se ha hecho es tratar de explicar cómo la transformación cultural de la Grecia helenística engendra, sin saberlo, el pensamiento islámico. Los pensadores del mundo islámico son, sin saberlo, los hijos ilegítimos de Alejandro Magno. Mahoma no es el origen del islam, sino la consecuencia del helenismo. En este ensayo divulgativo tratamos de mostrar como es la Tardoantigüedad la que rompe con el legado clásico, no el islam, y cómo es precisamente el islam el que continúa el legado Tardoantigüo por otras vías. Analizando las concepciones culturales y lingüísticas manifiestas en los textos que son trabajados en esta obra podemos observar la perfectaAlejandro Colete Moya, nacido en Sevilla, estudió Filosofía en la Universidad de Sevilla, escribiendo su TFG sobre la Teoria del Conocimiento en Alfarabi. Realizó el máster en guión cinematográfico y narrativa audiovisual, al tiempo que comenzaba sus estudios de árabe, latín, turco y griego para preparar lo que sería su tesis doctoral. En 2017 inició los estudios de doctorado bajo la dirección de sus dos grandes mentores, Jesús de Garay Suárez Llanos (profesor de filosofía medieval y reconocido experto en Neoplatonismo y Antigüedad tardía) y Emilio González Ferrín, reconocido islamólogo y escritor. Tras depositar su tesis en noviembre de 2020, la defiende finalmente el junio 2021 obteniendo el título de doctor. Actualmente trabaja como profesor en la misma Sevilla donde transcurrió su vida académica,