Ignacio de Loyola, una vez desprovisto del halo de predestinación a la santidad con el que lo vistieron sus biógrafos jesuitas, resulta un personaje clave para comprender la sociedad, la religiosidad, la política y la cultura de la primera mitad del siglo XVI. Pero en su trayectoria vital es ineludible subrayar el modo en que algunas mujeres compartieron con él éxitos y fracasos desde que inició la búsqueda errática de una nueva forma de entender y vivir la religión, así como en el proceso de consolidación de la Compañía de Jesús. Esta obra se propone recuperar la memoria y el protagonismo de las mujeres que estuvieron al lado de Ignacio de Loyola desde que diera sus primeros pasos en tierras guipuzcoanas; las que lo acogieron en sus casas y le proporcionaron manutención y afecto en Manresa y Barcelona; las que participaron en los conventículos que creó en Alcalá y Salamanca; las mujeres que le entregaron elevadas cantidades de dinero para que realizara sus estudios en París; las que lideraron los proyectos asistenciales ignacianos en Roma, acabaron convirtiéndose en jesuitas y después fueron expulsadas de la Compañía de Jesús, y las mujeres que aportaron influencia política, ayuda económica y capacidad organizativa para la fundación de colegios de la congregación en toda Europa.

Ignacio de Loyola, una vez desprovisto del halo de predestinación a la santidad con el que lo vistieron sus biógrafos jesuitas, resulta un personaje clave para comprender la sociedad, la religiosidad, la política y la cultura de la primera mitad del siglo XVI. Pero en su trayectoria vital es ineludible subrayar el modo en que algunas mujeres compartieron con él éxitos y fracasos desde que inició la búsqueda errática de una nueva forma de entender y vivir la religión, así como en el proceso de consolidación de la Compañía de Jesús. Esta obra se propone recuperar la memoria y el protagonismo de las mujeres que estuvieron al lado de Ignacio de Loyola desde que diera sus primeros pasos en tierras guipuzcoanas; las que lo acogieron en sus casas y le proporcionaron manutención y afecto en Manresa y Barcelona; las que participaron en los conventículos que creó en Alcalá y Salamanca; las mujeres que le entregaron elevadas cantidades de dinero para que realizara sus estudios en París; las que lideraron los proyectos asistenciales ignacianos en Roma, acabaron convirtiéndose en jesuitas y después fueron expulsadas de la Compañía de Jesús, y las mujeres que aportaron influencia política, ayuda económica y capacidad organizativa para la fundación de colegios de la congregación en toda Europa.