He aquí sin trampa ni cartón el fondo de ojo de la filosofía de Carlos Díaz, que en estas páginas cumple sus trescientos diez años, es decir, sus trescientos diez libros.

Entre el cultivo de lo feo y la apología de lo bonito este libro huye de ambos como alma que lleva el diablo y busca lo bello y lo bueno. Entre lo cursi pedante y lo reseco y aburrido este libro apela al estilo y a la buena dicción. Entre la oscuridad embarullada y la trasparencia cegadora, este libro se contenta con llamar pan al pan y vino al vino. Pues entre don Quijote y Sancho es donde se hace la filosofía personalista y comunitaria.

Un libro se echa a perder entre los excesivos aderezos barrocos y la espartana metáfora conceptista, riesgos ambos que no siempre sabe sortear el autor de este Las filosofías que hay en la filosofía. La filosofía es una y sus filosofías múltiples, y todo eso quiere abarcar en pocas páginas el presente libro. Al lector corresponde su dictamen al respecto. Decía Kant que la filosofía no debe escribirse antes de los setenta años, cuando comienza la madurez intelectual, y como Carlos Díaz escribió desde los veinte, seguramente llevará razón Kant: ojalá al menos este libro, publicado con ochenta, valga ochenta veces más que el primero, si es que primero y postrero pueden disociarse.

Carlos Díaz es un clásico de la mejor filosofía española, y esta Filosofía que hay entre las filosofías un orgullo para esta Editorial, que no separa lo docens de lo utens.PRÓLOGO: PROPÓSITO: BAJAR EL CIELO A LA TIERRA Y MOSTRAR EL BOSQUE, A VECES CON PEQUEÑAS INCURSIONES EN ALGUNO DE SUS ÁRBOLES Y DE SUS HOJAS I. DE LA RAZÓN MÍTICA A LA RAZÓN FILOSÓFICA 1. Velixtli, velnacaztli, veliollotli. 2. Algunos caracteres de las cosmogonías anteriores a las mesoamericanas. II. ¿PARA QUÉ LA FILOSOFÍA? 1. La filosofía, saber que se busca y que se oculta. 2. La filosofía enseña a preguntar enseñando a vivir para la vida buena. 3. Filosofía y misterio. 4. La filosofía busca lo real, lo que es, no lo virtual: el miedo a la metafísica. 5. Sus más y sus menos. III. FILOSOFÍA DEL HECHO RELIGIOSO IV. HISTORIA DE LA FILOSOFÍA Y FILOSOFÍA DE LA HISTORIA 1. Estadios en la historia de la filosofía. V. FILOSOFÍA DE LA CULTURA 1. La larga marcha de la hominización. 2. Animal y hombre, fantástica cercanía, fantástica lejanía. 3. Del instinto a la cultura. Lo innato y lo adquirido. VI. EL GENIO ESTÉTICO. BELLEZA CONTRA VULGARIDAD 1. ¡Belleza! 2. La genialidad creadora. 3. El jefe y el modelo. VII. FLOSOFÍA SOCIAL 1. La filosofía social. 2. La barbarie. 3. La comunidad ?nosotros?. VIII. ECONOMÍA POLÍTICA 1. Oikos-nomos. Una lección de antropología filológica. 2. El desafío moral del ciudadano virtuoso. IX. LA INTELIGENCIA MORAL 1. O es bueno, o es malo, no indiferente. 2. Que haga examen de conciencia quien la tenga y la respete. 3. ¿Ser bueno es malo, ser malo es bueno? 4. Éticas a posteriori (consecuencialistas) y éticas a priori (principialistas). 5. Éticas de máximos y éticas de mínimos. 6. Jerarquía axiológica. 7. Criterios para la adopción de valores. X. LA ÉTICA DISCURSIVA XI. FILOSOFÍA DEL ESTADO 1. ¿El Estado soy yo, eres tú, quién es? 2. Deficiencias estatales. 3. Vacunas correctoras urgentes. 4. Democracia, poder popular. 5. Tolerancia e intolerancia. 6. Difícil libertad. XII. FILOSOFÍA PERSONOLÓGICA 1. La persona, ícono del trascender. 2. El principio de identidad no deja fuera la inidentidad. 3. La falacia existencialista de que la existencia precede a la esencia. Existencialismo contra esencialismo. 4. Persona, existencia y esfuerzo. 5. Corporalidad personal. 6. Voluntad y forja del carácter. XIII. CINCO ANTIPERSONALISMOS. ¿HUMANOS, O HUMANES? EL GIRO HUMANOIDE 1. Zoocentrismo: café para todos. 2. Sociobiología: no somos más que. 3. El transhumanismo. 4. La pretensión científica materialista del psicoanálisis. 5. El quinto jinete del apocalipsis: humanismo ornamental o Heautontimorúmenos. XIV. FILOSOFÍA EMOTIVA 1. ¡Pobre Renato Descartes, pobre Benito Spinoza! 2. Lo intelectual y lo emocional del cerebro pensante. Indicadores psicosomáticos. 3. Algunas teorías sobre la relación mente-cerebro. 4. Vivencias y emociones. 5. El conocimiento de los propios sentimientos. XV. HOMO PATIENS. SUFRO Y ME DOY CUENTA, LUEGO EXISTO 1. Los sentimientos ¿fronteras o barricadas? 2. El difícil equilibrio mental. Las psicopatías. 3. Fenomenología de la desesperación. 4. Por si acaso, Kierkegaard. XVI. FILOSOFÍA TERAPÉUTICA. SABER VIVIR, LOGOTERAPIA 1. Homo infirmis, la enfermedad. 2. Soy amado luego existo. 3. El dolor es el precio del amor. 4. La compasión como respuesta a la prioridad de quien sufre. 5. Si la relación cálida existe, entonces el odio no. 6. Encuentro sanador y experiencia de sentido. XVII. LOS GRANDES DESAFÍOS DE LA FILOSOFÍA, ES DECIR, DE LA VIDA 1. Primer desafío: ecología versus tecnofanatismo. 2. El desafío de la vida humana. 3. El desafío de la justicia social. XVIII. Y ALLÁ VA LA DESPEDIDA, DESPEDIRME NO QUISIERA BIBLIOGRAFÍA