Quan Simone de Beauvoir va publicar 'El segon sexe' (1949) va emprar com a epígraf una frase de 'Sobre la igualtat dels dos sexes' (1673), obra que reconeix explícitament com a referent del feminisme: «Tot el que n'hagen dit els homes [de les dones] ha de ser sospitós, perquè són jutges i part». Poulain de La Barre aplicà el mètode cartesià per a criticar la desigualtat entre homes i dones, que considerava el prejudici més universal i més arrelat. Es tracta d'una crítica al prejudici, exponent del pensament il·lustrat, des de la raó cartesiana, que evidencia dues qüestions: el valor de la raó per a posar en dubte la desigualtat entre homes i dones, i el valor del pensament il·lustrat enfront dels costums arrelats en interessos de domini, concretament del domini dels homes sobre les dones. Un discurs, al capdavall, que és a la base d'un pensament feminista crític encara vigent.Cuando Simone de Beauvoir publicó 'El segundo sexo' (1949) empleó como epígrafe una frase de 'Sobre la igualdad de los dos sexos' (1673), obra que reconoce explícitamente como referente del feminismo: "Todo lo que hayan dicho los hombres [de las mujeres] tiene que ser sospechoso, porque son jueces y parte". Poulain de la Barre aplicó el método cartesiano para criticar la desigualdad entre hombres y mujeres, que consideraba el prejuicio más universal y más arraigado. Se trata de una crítica al prejuicio, exponente del pensamiento ilustrado, desde la razón cartesiana, que evidencia dos cuestiones: el valor de la razón para poner en duda la desigualdad entre hombres y mujeres y el valor del pensamiento ilustrado frente a las costumbres arraigadas en intereses de dominio, concretamente del dominio de los hombres sobre las mujeres. Un discurso, en definitiva, que está en la base de un pensamiento feminista crítico todavía vigente.