Detrás de la sencillez de Francisco hay un hombre sólido, con una teología social y política bien definida, una teología del pueblo de Dios bien arraigada en el Concilio Vaticano II y una teología viva preocupada por la evangelización ?alegre? de la gente.La clave de comprensión de esta teología está en que, para él, la vida real de la gente es más importante que las ideas. Para Francisco, lo central es Cristo y su Evangelio; el Evangelio es la clave de renovación de la Iglesia y la clave de renovación del Concilio Vaticano II a la luz de la cultura contemporánea.¿Qué supone esto para una teología moral y una bioética católicas?A Francisco le preocupa la orfandad de nuestra cultura, las discontinuidades, los desarraigos, la caída de las certezas, la ruptura generacional, la quiebra social, la crisis de los vínculos? Ante esto, lo que propugna es una cultura de la solidaridad.La bioética del papa Francisco tiene una mirada amplia, integral y profundamente social, preocupada por la falta de solidaridad. Esta ética de la solidaridad ante la fragilidad culmina en una ética ecológica que se opone a la lógica del consumo, a la lógica del "usar y tirar?, del tratar a los otros como meros objetos.Este libro se encuadra dentro del Grupo de Trabajo en Bioética de las Universidades de Jesuitas de España (UNIJES). Recoge dos ponencias de las I Jornadas de Bioética de UNIJES, celebradas en la Facultad de Teología de Granada en abril de 2019, bajo el título ?La bioética del papa Francisco'.