Tecla de Iconio es probablemente una de las figuras femeninas más influyentes del cristianismo antiguo. Se trata de un personaje literario que nace en los apócrifos Hechos de Pablo y Tecla, un texto que fue censurado por buena parte de la Iglesia de la época, pero que se popularizó enormemente gracias, precisamente, al impacto de la historia de Tecla. Esta era representada como una virgen que renuncia al matrimonio, como la primera mártir cristiana e incluso como una apóstol capaz de evangelizar y realizar milagros, que acabó por convertirse en un ejemplo de referencia para las jóvenes cristianas, en ocasiones más recurrente que el de la propia María.

Desde la perspectiva actual se la ha considerado como una figura de suma importancia, unas veces como una especie de líder feminista, otras como un ejemplo de cómo los hombres de la época pretendían instruir a las mujeres cristianas.

Todas estas cuestiones y otras muchas más se abordan en esta monografía en la que se sintetizan 10 años de investigación del autor acerca de esta poliédrica y enigmática figura. Una lectura recomendada para indagar en cuestiones históricas, sociales y literarias relacionadas con el primer cristianismo, la época de las persecuciones y los martirios y la de la coexistencia de creencias heredadas del mundo grecorromano y la incipiente doctrina cristiana. Un contexto apasionante en el que Tecla representa los ideales a los que debería aspirar toda mujer cristiana y sirve de modelo para otras santas que aparecerán con posterioridad.

ÍNDICE:

AGRADECIMIENTOS………………………………………………………………………………….1CONSIDERACIONES PREVIAS…………………………………………………………………..5

1. El origen de Tecla en los APTh…………………………………………………………..9

1.1. De secundaria de lujo a protagonista total………………………………..91.2. Origen y autoría de los APTh……………………………………………….161.3. Género literario de los APTh………………………………………………..231.4. Tecla y el encratismo……………………………………………………………28

2. El personaje de Tecla en los APTh…………………………………………………….33

2.1. Construcción narrativa de una heroína cristiana……………………..332.2. Tecla como virgen…………………………………………………………………372.3. Tecla como mártir…………………………………………………………………522.4. Tecla como apóstol.………………………………………………………………772.5. Los añadidos finales de los APTh y los inicios de su culto………..822.6. Consideraciones finales…………………………………………………………95

3. Tecla, ejemplo de virginidad y martirio………………………………………………99

3.1. Introducción………………………………………………………………………..993.2. La fortuna de los APTh en el cristianismo primitivo………………1053.3. Virginidad e Imitatio Theclae……………………………………………….1213.4. La mártir no mártir, convertida en protomártir.……………………..147

4. El culto a Tecla en la Antigüedad tardía……………………………………………157

4.1. Hacia una consolidación material del culto a Tecla………………1574.2. El culto a Tecla en Seleucia………………………………………………….1644.3. Cultos a Tecla en Asia Menor, Siria, Persia, Palestina y Egipto..2044.4. Tecla en Constantinopla………………………………………………………2214.5. Una mirada hacia occidente: Milán, Sicilia y Llandegley……….2264.6. Conclusiones………………………………………………………………………235

5. Imitatio Theclae en la hagiografía femenina tardo-antigua…………………237

5.1. Una definición de la Imitatio Theclae…………………………………..2375.2. La historia de Tecla en los Hechos apócrifos tardíos……………..2415.3. Motivos martiriales recurrentes…………………………………………..263

5.3.1. Blandina y Perpetua………………………………………………………….2655.3.2. Agnes……………………………………………………………………………….2695.3.3. Eufemia de Calcedonia……………………………………………………….2705.3.4. Justina………………………………………………………………………………2795.3.5 Mártires sicilianas………………………………………………………………2835.3.6. Otras y otros mártires…………………………………………………………292

5.4. Tecla y la vida monástica en casa, el desierto o el cenobio……..2965.5. Una mirada global a la hagiografía femenina tardo-antigua…..310

CONSIDERACIONES FINALES……………………………………………………………….321BIBLIOGRAFÍA……………………………………………………………………………………….335